第五十五章 潜伏

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　　王兴此时对四人身份已经尽知。

　　那老者名叫王森，书生叫王好贤，使棍青年叫徐鸿儒，加上于弘志，四人皆是“闻香教”中人。

　　王森是“闻香教”教主，河北蓟州人士，王好贤是其次子，徐鸿儒是山东郓城县人，是他的大弟子，于弘志是他的二弟子，河北景县人。

　　“闻香教”为王森所创，自称曾救一狐，狐自断其尾赠之，有异香;以此号召徒众，人多归附，故称“闻香教”，自号闻香教主，教徒遍及冀、鲁等地。

　　“闻香教”教义源自于“白莲教”，历为朝庭所不容。王森等人只好秘密传教。

　　其子王好贤素有大志，见朝庭统治力日渐下降，早就有举义之心，但徐鸿儒和于弘志觉得时机不成熟，一直与他意见相左，王森也是拿不定主意。

　　今年以来，山东、河北、河南等地一直大旱，百姓饿死者无数，王好贤觉得民怨沸腾，正是闻香教发展壮大的好时机。受他窜掇，王森来到山东传教。

　　人在走投无路的时候，往往容易对虚幻的神佛产生信赖，正如病急乱投医一样。

　　山东大旱，朝庭和官府救灾无力，百姓在忍饥挨饿之际，在对官府的失望之余，现实已经让他们绝望，闻香教所宣扬的“真空家乡，无生老母”，让他们得到了心灵的慰藉和精神上的依托——这就让闻香教的发展有了沃土。

　　王森等人来到山东以后，就到了梁山传教，他们之所以选择梁山，因为这里正是寿张、郓城、汶上、东阿、东平、阳谷六县结合部，向来治安混乱，盗贼多有出没。

　　不到两个月的时间，信众就达到数千人，这让王森欣喜不已，也让王好贤的野心更加膨胀。

　　王好贤撺掇父亲在此起事，而徐鸿儒和于弘志并不赞成，王森犹豫不决之时，就发生了漕船因避风雨而齐聚林秭河之事。

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